一般人把超度两字,仅拿来当做超度亡灵之说,这种言说不很正确,超度的实际意义是超越生死,共度涅槃彼岸,是名超度也。超度的对象有三点立场,何等为三?
一、现生中能令迷妄者,邪见者,导归正见(梵语samyag-drsti),由思想上的矫正,破迷启悟,是名超度,是思想上的超度。
二、现生中能依正见而起修,因修而证悟,得入涅槃,因而解脱生死,远离六道轮回,是名现生超度。
三、死亡后,眷属以虔诚之心,邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经,做佛事等等,普令亡灵得以往生净土,是名善后超度。
现在普遍意义上讲的超度,特指超对死去的亡灵,那么哪些亡灵需要超度而且是必须要超度呢?
每个人投胎转世之前,都在地府领了一甲子的命(即六十年),所以,每个人投胎转世之前都是欠下地府的债的即阴债,也叫受生债。受生债不多讲,但看人的寿命。所以,六十岁以后去世的人,又不生病,不出意外事故,没有痛苦去世的人,才真正的可以算是“寿终正寝”。
        寿终正寝的人,死去以后,灵魂会去地府勾掉寿命,重新等待投胎转世的机会,这也是很多人是从“人道”投胎而来,便是这类灵魂投胎继续做人,这样的人,在世时也算老实本分,没有做过什么大恶。
同样,非“寿终正寝”的人去世后,都需要超度,主要有以下这些情况:
1、不满六十岁去世的
2、车祸等意外事故死去的
3、难产死的
4、肢体不全的
5、堕胎流产的婴灵
……
        为什么这类亡灵必须超度呢?因为每个灵魂都是领了一甲子的命,所以,不到60年,这个亡灵地府也不收,就会到处游荡,而且,有的也是罪孽深重的(没有罪孽深重的也不会死于横祸了)死后也会被关押在地狱,受苦受刑不尽数。
        车祸等意外事故横死的亡灵,本身罪孽深重,无法直接超度,必须要做功德,恢复他们阴中的能量,才能再超度;还有婴灵,是最难超度的,因为婴灵本身怨气就特别大,60年寿命一点还没享受到,就被无端杀死,自然怨气重,而且,婴灵能量低,还不知道什么时候才会有再次投胎的机会;还有些儿童意外去世的灵魂,还带着小孩子的性格,调皮,顽皮,不听话等,所以超度法事特别不好做,要为之多做功德。
        所以,超度看似简单,其实超度是一项功德无量,但是也要求非常细致和难度很大的法事,同时超度还需要一颗单纯、善良简单的心。
自作自受的果报,欲超度上升乃至减轻其业报,确实不易,超度成就必须有超度成就的条件,譬如:超度者必须具足高超圆满的德性,以虔诚之心而为亡者超度,那么亡者亦须具足背尘合觉之念,肯忏悔发露罪愆,一心一意禀持着断恶向善的意志,有浪子回头之悲切,若能如此相应,才有超度上升与减轻罪业的机缘。因此超度必须有超度的条件,因缘具足,方能构成超度的事实。

       白塔寺可以为堕胎婴灵立永久的超度牌位, 恳请曾堕过胎的人们为自已的堕胎婴灵祈请,祈请他们去白塔寺,大家只需祈请自己的堕胎婴灵去那里,给他们一个好的去处,让他们有地方住,有人问,还有人为他们念三时系念超度他们往生极乐,举手之劳就能利益这些婴灵。

       白塔寺法会很殊胜,是西方极乐世界的接引站,有很多真修真干的清净僧众,力量不可思义,不要错过了。有很多人在那里立了牌位后,众生都得到超度,有的托梦,有的甚至现形感谢立牌位的人让他们升到了极乐世界,感应不可思议。而我们要做的只是在佛前祈请,祈请那些被我们伤害过的婴灵,去那里,不要让那些可怜的婴灵们无家可归,四处漂泊,无依无靠,被人欺凌了,赶快祈请吧。

超度事项:
婴灵超度牌位:500元/位
宗亲亡灵超度牌位:300元/位
婴灵超度:阿弥陀佛、地藏菩萨佛像、婴灵超度牌位2000元/组(永久供奉)
婴灵专场超度法会8000元/场

 

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