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禅宗文化  
二祖慧可禅师答向居士偈
向居士一,是一位北朝(北齐)时代的修学居士,他曾经向慧可禅师写了一封信,对不离烦恼而求涅盘、不离众生而求成佛、迷悟不二、愚智不二等中道式议题,请听听慧可以意见。他这样写道: 
漫谈禅人与坐禅
禅人在坐禅中冥想到一种理论以解决人生宇宙的问题,试图通过它寻找到万物的根源而得到真实。或者因在禅定中见到某种特殊的异乎寻常的境界而以为是宇宙人生的最后真谛,执而不舍,形成了牢固不破的“见”。这种“见”由于来自于思维高度发达后所产生的利智,与“空”的真实与缘起的规律不符合故,称之为邪禅。
憨山大师论般若
佛祖出世。说般若之法。教人修行。必以般若为本。般若梵语。华言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云自性。此体本来无染。故曰清净。本来不昧。故曰光明。本来广大包容。故曰虚空。本来无妄。故曰一真。
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