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禅宗文化 更多>>
西天诸祖,戒定慧三学精通
西天诸祖,戒定慧三学精通。我们这里远离佛法之发源地,离佛祖涅槃也非常久了,戒定慧三学精通之祖,并不常
圣严法师:如何能明心见性
惠能大师谓惠明曰:「汝既为法而来,可屏息诸缘,勿生一念。」又曰:「不思善不思恶,正与么时,那个是明上
·西天诸祖,戒定慧三学精通07-16
·圣严法师:如何能明心见性07-13
·从对基本概念的理解看生活禅的意义07-08
·在禅门中,“佛性”还有很多别称07-03
·略述禅者悟后是何光景06-24
·顿超三界乐悠悠06-17
·生活中到底什么是禅06-14
·内心被套牢了,要设法解套06-10
·禅宗对中国与世界文化的影响(黄夏年)06-03
·禅宗的“不立文字”与“不离文字”05-30
·新理学和禅宗05-27
·达摩大师:略辨大乘入道四行观05-23
·一切具足,何假向外求觅05-20
·【禅诗赏析】心如广大05-17
·惠能禅师的持戒观05-14
·略论禅教一致05-10
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茗山长老(图文)
大兴和尚
梦参长老
延寿大师
三祖僧璨
涤华禅师
一休和尚
禅宗六祖——惠能
丛林礼仪 更多>>
丛林生活仪规 一、全日作息情况
丛林自早至晚作息,均以钟板键椎声为号令,分别解释于下;
一、三时“打四板”。打四板即催起板,每晨闻打
为何寺院大门叫「山门」或「三门」
山门又作“三门”,乃大乘佛教及丛林之象征。本义为寺院正面的楼门,为禅刹七堂伽蓝之一。后引申发展出以下
·丛林生活仪规 一、全日作息情况05-30
·为何寺院大门叫「山门」或「三门」02-26
·丛林参学中的「警策格言」01-24
·诚哉在我,不关业障事11-23
·丛林设置的“五大堂口”包括哪些?10-09
·丛林参学中广为流传的“警策格言”09-10
·禅堂的法器与仪规08-23
·昌臻法师《以戒为师》08-13
·庄严具 灯笼07-30
·解读丛林礼仪——佛坛07-18
·丛林制度 六、庄严(即供具2)07-06
·丛林制度之僧服06-27
·佛教法器简介06-19
·丛林制度——起源06-08
·如何理解「是非以不辩为解脱」05-21
·丛林及禅法05-10
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《杂阿含经》中佛陀教导的居士修行
《阿含经》是佛灭度后首次结集的教法,属于佛教的根本圣典。《杂阿含经》为汉传 佛教四部《阿含》之一,南朝
游览寺庙的注意事项
一忌称呼不当。对寺庙的僧人应尊称为“大师”、“法师”,对道士应尊称为“道长”,对住持僧应尊称为“长老
·《杂阿含经》中佛陀教导的居士修行方法07-16
·游览寺庙的注意事项07-08
·抄写佛经的步骤07-03
·寺院礼仪五十条06-28
·床上打坐,对佛菩萨不敬吗?06-24
·如理如法的与出家师父相处06-17
·念佛仪轨06-14
·佛教法事仪轨-诵菩萨戒法仪规06-10
·学佛后,能穿漂亮衣服吗?06-03
·佛弟子应怎样敬师礼佛05-30
·三宝物经典上的灰尘,应如何清理?05-27
·居家佛堂的礼仪05-23
·念佛共修和独修的仪轨05-20
·供水的表义与方法05-17
·佛教常用礼仪05-14
·香灰满了要怎么处理05-10
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罗汉在佛教的含义
我们常说的“罗汉”实为“阿罗汉”的简称。为声闻四果之一,如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿
诸行无常,诸法无我,涅磐寂静
释迦牟尼当初出家的目的,是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。他在鹿野苑第一次说法时,以浅显的语言,生
·罗汉在佛教的含义07-16
·诸行无常,诸法无我,涅磐寂静07-13
·要随缘不要随习气07-08
·什么是摄心念佛07-03
·佛教中的“不可说”06-28
·佛陀“四依法”之详解06-24
·学佛者应依循的四个准则06-17
·佛法初识06-14
·佛教与树的十大关系06-10
·如何对待你的冤亲债主06-03
·“十种自在”是什么?05-30
·世俗谛菩提心05-27
·佛教“叩钟”的学问05-23
·为什么要过午不食?05-20
·佛教的十法界观05-17
·供佛水要用开水还是生水?05-14
法会公告
·【通启】京南永清白  06-11
·【通启】京南永清白  05-05
·【通启】 2019年京南  04-09
·白塔寺千亩放生团第  03-01
·【法讯】京南永清白  01-17
·【通启】京南永清白  12-28
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·传授在家菩萨戒仪规
·河北唐山兴国禅寺举办
·法鼓山洛杉矶道场启用
·河北赵县柏林禅寺传授
·河北藁城天台寺传授在
 
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