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您当前的位置:首页 > 放生专题 > 放生活动 》白塔寺千亩放生团第82次放生法会积极筹备中
放生活动  
  •  普宁寺.jpg

            普宁寺始建于清朝乾隆二十年(1755年)。清朝军队平定了准噶尔蒙古台吉达瓦齐叛乱。冬十月,厄鲁特蒙古四部来避暑山庄朝觐乾隆皇帝,为纪念这次会盟,乾隆仿照康熙与喀尔喀蒙古会盟建立多伦汇宗寺先例,清政府依照西藏三摩耶庙的形式,修建了这座寺院,是清王朝第一座皇家寺庙。

           1994年,普宁寺被联合国教科文组织批准为世界文化遗产。寺庙占地33000平方米,有殿堂、楼阁各类建筑29座,帝佛合一的格局,既有金碧辉煌皇家寺庙的宏大规模,又是佛门圣地“曼陀罗佛国世界的中心”。

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            寺院主要建筑都在中轴线上,附属建筑则对称地分列两边。主体建筑大雄宝殿为双层歇山式,称为“九脊十龙”殿,内供三世佛与十八罗汉像,壁画环绕。前后两座主体建筑均建在1.4米高的石砌须弥台基之上,殿前的月台有雕刻精美的石栏杆环绕,台阶中央辅有石雕艺术精品“云龙石陛”,四角有叫“螭”的龙头。寺庙中有“金龙和玺”与“六字真言和玺”彩画。

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            整座寺庙平面布局严谨,以大雄宝殿为界,分为前后两部分,前半部是汉族寺庙传统的伽蓝七堂式布局(伽蓝,即寺庙。七堂一般是以山门殿,天王殿,大雄宝殿为中轴线,左右对称建有钟楼,鼓楼,东西配殿)。后半部是藏式形式,是仿西藏三摩耶庙的形式修建的曼陀罗,千手千眼观世音菩萨便供奉在主体建筑大乘之阁中。


    普宁寺大乘之阁的千手观音.jpg

            普宁寺大乘之阁的千手观音,是世界上最大的金漆木雕佛像。这尊佛像高27.21米。其中须弥底座高为1.22米。须弥底座上莲花底座至无量光佛顶部高度为22.29米,底下3.7米。大佛腰围15米,重量为110吨,仅头部重就达5.4吨,是目前世界最大的木雕佛像,已载入吉尼斯世界纪录。

    普宁寺大乘之阁的千手观音1.jpg

            河北承德普宁寺大乘之阁供奉的千手千眼观音,代表了清时佛教造像的最高成就,其周身贴金,造像精美,宝相庄严,比例匀称,纹饰流畅,绘色绚丽,是我国雕塑艺术的杰作。整尊佛像是由松、柏、杉、榆、椴等五种木材125立方米拼制而成后,分三层雕刻成型的。佛像比例匀称,纹饰细腻,而且恰如其分地传出佛的表情神采,宝相庄严,这在我国大型的佛像雕塑艺术上是十分罕见的。大佛共有42只手臂,除去合掌的双手外,其余四十只手都持有法器。

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    普宁寺大乘之阁的千手观音3.jpg


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            普宁寺即希望全国各民族“安其居,乐其业,永远普宁”。乾隆亲自撰写碑文《普宁寺碑》、《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》。三块碑都是用汉、满、蒙、藏、四种文字书写。三块巨大的石碑矗立在普宁寺的碑亭之中,充分展示了中国是一个多民族统一,有丰富的民族文化的国家。

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    普宁寺天王殿

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    普宁寺大雄宝殿

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    普宁寺大乘之阁

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            千亩万生园每月一次的朝圣放生法会定于2018年6月30日-7月1日在河北承德普宁寺举行,以此朝圣放生的殊胜功德祈愿国泰民安,大众福慧延绵,六时吉祥,早得菩提。

     
  • ●《契经》
      放诸生命…病得除愈,众难解脱。
      放生修福…令度苦厄,不遭众难。
    ●《华严经 普贤行愿品》
      众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,
      能救众生身命,则能成就诸佛心愿。
    ●《梵网经菩萨戒-不行放救戒》
        若佛子!以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。
    ●《分别善恶报应经》
      何业获报长命?有十种业。何等为十?
      一、 离自无杀,二、离劝他杀,
      三、 离庆快杀,四、离随喜杀,
      五、救刑狱杀,六、放生命,
      七、施他无畏,八、慈恤病人,
      九、惠施饮食,十、幡灯供养。
      如是十种获长命报。
    ●《大智度论》
      诸余罪中,杀业最重。
      诸功德中,放生第一。
    ●《观无量寿经》
      佛心者,大慈悲是也,
      以无缘慈,摄诸众生。
    ●《优婆塞戒经》
      慈心即是一切安乐之因缘。
    ●《药师琉璃光本愿功德经》
      戒杀放生,得长寿报,又戒杀放生,
      可解怨释结,长养悲心,润菩提种。
    ●《正法念经》
      造一所寺,不如救一人命。
    ●《梵网经菩萨戒-杀戒》
        佛子!若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀,见作随喜,乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者,不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,方便救护一切众生,而反恣心快意杀生者,是菩萨婆罗夷罪。
    ●《佛灭度后棺敛葬送经》
        当遵慈仁。普惠恩及群生,视天下群生身命,若己身命,慈济悲愍,恕己安彼,道喜开化,护彼若身,润逮草木,无虚机绝也。
    ●《弥勒菩萨偈》
      劝君勤放生,终久得长寿,
      若发菩提心,大难天须救。
    ●《涅槃经》
      大慈大悲,名为佛性。
      慈即如来,如来即慈。
    ●《大智度论》
      大慈与一切众生乐,
      大悲拔一切众生苦。
    ●《梵网经》
      菩萨应生佛性孝顺慈悲,
      常助一切人生福生乐。
    ●《大日经》
      佛法以菩提心为正因,以大慈悲为根本。
  •     我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。大智度论云:「诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。」

        戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖印光大师所言:「戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。」在末法苍茫的今日,法弱魔强,人性愚劣,众生业障深重,无明包蔽,没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门,没有福报消除累世所造无穷的杀业,因此放生一事,在今日提倡甚难,所遭受的阻挠批评也最多,往往周遭的批 评一起,许多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放弃了此一最好消除业障的契机。

        难能可贵的是,末法今日有一位不畏讥议毁谤,不计批评阻难,对于放生极力提倡的「放生师父」,那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法,一概勉以「老实念佛,以戒为师」,此外对于戒杀放生一事,特别强调注重。师父常常告诫我们,放生就是还债,还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来,还杀债最好的方法就是放生,你救人家的命,就等 于救自己的命,就是还以前积欠的杀债。

        师父教导我们,因果报应,如影随形,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报,不用在意别人的批评阻毁,我们行自己的善业,别人造自己的恶业,将来果报现前,善恶因果绝对错不了。

        在师父的指导下,放生的居士们不仅消除了宿业,更在放生过程中培养了慈悲心肠,体会到万物众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的真理!这种慈悲心的转变,不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。

        放生的精神就是“救生”,对众生生命的关爱。不伤害众生“万物伤亡总痛情,虽然虫蚁亦贪生”。杀业重果报会是寿短、多灾多病、生贫穷下贱处,重业者入地狱受报。那么,放生恰相反,会获得长寿、健康、无有疾病、生富贵处、乃至生天道。由于我们放生而生起慈悲心,自然这会改善我们自己的周围善因缘。

        《佛说十善戒经》云:“啖肉者多病,当行大悲心,奉行不杀戒”。
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